遮无心色法为因

遮无心色法为因

谓尘世间因，彼亦前已遮。

数论许常主，众生之生因。喜忧暗三德，平衡而安住，

此则名为主，失衡名众生。独一有三性，非理故无彼，

如是亦无德，各亦具三故。无德有声等，应成极杳然，

衣等无心物，不容有乐等。事谓彼因性。岂非已遮讫；

汝因亦乐等；彼不生衣等，则衣生乐等，无衣无乐等。

乐等为常性，恒见不可得。若有显乐等，何故不恒受？

若谓彼成细，云何有粗细？舍粗为细故，粗细成无常，

如是何不许，一切皆无常？粗者不异乐，显然乐非常。

若许因位无，不生由无故，显者前无生，汝不许亦有。

因上若有果，食成啖不净，当以买布值，购穿棉花种。

谓愚故不见，然知真者立，世人亦有故，云何不见真？

世间若非量，见显亦非真。能量设非量，量果岂非假？

汝修胜义空，依彼故非理。未触所观事，不取彼事无，

故事为虚妄，彼无显然妄。是故梦子死，以子无之想，

障于子有想，然彼想亦妄。