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至尊门措上师祈祷文
益西彭措法师 编述
至尊门措上师是三身空行无二的体性，她的传记与诸佛无异。从众多的伏藏法和诸大成就者的授记中，我们能看到至尊上师是真佛在人间的化现。
伏藏法门《解百密之教言》里授记说，从普贤王如来母的本体中显现报身圣度母，又在人间相继化现益西措嘉、玛吉拉准、朗莎俄布、苏母格登布、门吉华珠等的大祖师，往后还将不断地化现应化身。
在达先伏藏师的伏藏法里，具体记载了益西措嘉空行母往昔在常啼菩萨的时期，曾经是商家的女儿，和五百女众在法胜菩萨前发殊胜大愿。后来在释迦佛的时期，又化为恒河天女。在清净刹土，显现为妙音天女。像这样，曾经示现过各类化身。
伏藏大师阿南达玛帝授记：她曾是印度的婆罗门女色日、大成就古古热巴和苏卡悉地空行母等的化身。在秋吉林巴开取的伏藏中说到：措嘉的化身是甲绒喇嘛措。这是授记未来有一位措嘉的化身，生在甲斯科绒他家里，取名为“措”的金刚上师。这就是指的至尊门措上师。
以下我们先从门措上师前世的传记讲起。首先讲，无死智慧空行母益西措嘉的传记。
话说，在调伏藏地众生的机缘成熟之时，从虚空中降下了方便和智慧的文字相，入到了札合地区的卡青家族中。像这样显现了无数瑞相。
鸡年十一月初十，日出时分，空行母益西措嘉降生人间。当她诞生的时候，晴天鸣起雷声，大地震动，花雨缤纷，多彩的光幕笼罩着宫殿。旁边的湖泊高涨起来，后来被称为措嘉的魂湖。
措嘉才出胎时，就念诵元音、辅音和“大邬金知我”。虚空中有许多天女，曼舞妙歌，作吉祥赞礼，为人世间祝贺。出生才一个月，就如同八岁女童，美名传遍全西藏。
很多的小邦国都来求婚时，对于轮回牢狱般的生活，生起了猛利出离心，离家远走。当时，谨遵藏王赤松德赞的意愿，入了王宫。
措嘉有俱生的智慧，无论读诵、写作和五明学处等，只要智者稍加指点，心里就完全通达。宿世的善缘在今生觉醒，最终成为秉持无量显密教法的大德。
莲师住在青普山时，因为藏王的迎请而进入了王宫。藏王献上王政的曼陀罗，请求赐予阿底瑜伽的殊胜大法。之后，向莲师献上供养，而且把益西措嘉和会供的圣物一起做了供养，也上供给莲师。
当时莲师非常欢喜，答应了藏王，而且给措嘉取了“觉姆”的法名，并作灌顶，使她的相续成熟。之后到了青普山修持密行。首先以三藏等大小乘的不了义因果法门，修持自心。当时现见妙音天女，证得殊胜的不忘陀罗尼，这时已经获得了神通。
此
后在修法上坚固不退，对于教法开启了解慧，对于九乘法门上下的差别都辨别得很清楚，能辨别正法和非法，而这些都是从心中自然显现。而且看到了被因果概念束
缚的过失，之后寻求超越因果的甚深秘密。在莲师处获得灌顶，受取三昧耶戒。当莲师在雅隆地区传授“佛语总集”法海时，成为首座眷属，首先获得成熟。
在德珠与莲师一道在自然宫殿中供养大乐曼陀罗，以秘密的四灌成熟身语意，对于上师的净相修习达到纯熟。在六个月中实修灌顶的密义，当时就止息了业风，使得流转生死的十二缘起有支和酣睡位、梦位、醒觉位、性交位这四位都得以清净，证得十二地功德，游戏变化，不可思议。
之后按照莲师的授记，前往尼泊尔。途中见到一具死尸，措嘉以手指着死尸的额头，死尸顿时复活，因此得到了很多黄金。当时罪犯阿雅萨利正被押往刑场，遇到措嘉以黄金赎回了他，而且给他作灌顶，使他得到大成就。所以，以空行母的力量足以调伏难调伏者。
在瓦苏达拉和释迦德玛等尊者前，彼此互传正法。之后回到德珠，修习四乐之力，而且获得避谷成就，成为五大种自在的成就者。
由于藏王的祈请，莲师父母回到了青普，开启了无上一百二十种坛城，使得三百具缘者获得成熟。
在德珠修持上师法，获得大加持，一切处的显现都是上师智慧的游戏，往返于殊胜邬金刹土，能够阅读空行秘典。
在衣食和身语意上，以及护持佛教和利他大悲等方面，经历了八大苦行，圆满完成了莲师的嘱咐，现前了各种修法的成就相。
在山岩冰雪间修持拙火，才三天就获得暖热，免去了外衣，披带六种骨饰。在森格宗岩得到了药物摄生术，消尽了有漏身，化成虹光，能在空中无碍行走。语言成就了具足六十妙音支分的梵音相，心中持有金刚般坚固的等持，获得了共同和殊胜的悉地。
在奈仁宗，调伏了很多人和非人之后，把他们都安置在信心之地，而且制伏了那些大力神鬼。他们把命和心都交给措嘉，对这些鬼神都任命为护法。
在巴珠达仓修持深道禁行，身口意成了大乐三金刚，成就十六岁的美丽光彩。得到无量光佛亲授灌顶，得蒙授记，证得无老长寿自在持明果位，成为无量坛城的主尊母。
又摄持门巴女子扎西奇旃，在文普达仓修成普巴本尊，对于三千大千世界的所有神鬼，都取来他们的心和命，成为法界自在海会主尊。
赤松德赞有一位魔臣对于莲师无敬信，死后堕入热铁地狱。措嘉见到心生悲愍，想起莲师的大愿，凡是贤愚亲仇，只要和莲师结上缘，就都得到利益。因此亲自入地狱，给予灌顶，当时使地狱空尽，众生都往生到了邬金刹土。
空行母以神变的力量消灭邪恶的苯波教徒。斩断魔臣们的恶业生死，而且消除了僧众间的离间，使僧团重新和合。由于空行母的大悲方便消除障碍，使佛法的日轮脱离云层，重新普照世间。
在卡若山和后藏觉毛囊乌坝隆沟，传授耳传密续对七位有缘弟子和五百位成就者等做了成熟和解脱等的无量佛事。以空行母的加持，使无数众生内心得以成熟。
在先保山对于七位盗匪讲授妙法，指示要诀，都获得了成就。而且把他们派往邬金刹土。又摄受尼泊尔的空行嘎拉斯德。
在
青普山承事莲师，整整住了十一年。莲师意中的甚深要法如同满瓶倾泻般地，无余传入佛母心中。这样，措嘉佛母把千万种的意修法门和宁提万种部类的续、教、窍
诀甚深而广大的法要，都以空行表示文字全部写在黄纸上。对于秘籍埋藏在各大神山、圣地的事宜，整个做了安排、整理，而且以发愿作印持回向。
莲师父母以及众多成就的眷属一道走遍了卫、藏、康区的山山水水。在无数修行之地，埋下了许多伏藏，安放了伏藏目录。对于未来以哪位伏藏师来开取、谁为本法的法主以及本法住世的时间等，都做出了明确的授记。
当莲师即将往赴罗刹国时，佛母送行。在察肖茸得到大圆满法，阿底约嘎的教授。连莲师最秘密的深法也全部交付给了她，因此成为莲师最特殊的一位心子，一切法都在她心中无余圆满，成为莲师最殊胜的补处。
在香地和沙普隆沟期间，对于成熟者赐予能解脱的妙道。安住于阿底约嘎的秘密证境中，证得了第三相——明智如量相，佛的刹土和器情的清净相都得以现前，成为神游六十刹土的大成就者。
空行母把魔臣先德从地狱中救出，赐予众生衣服、饮食、药物、财富、身命、无畏等的布施。做了稀有的自他相换，是天与龙的首领一致礼敬的大尊者。
西藏境内，凡是成为莲师的随行者，空行母是他们获得一切诀窍的源泉。莲师的法流传遍了南赡部洲，利他的事业如天空般广阔。在西藏的中部和边地修行，留下了许多手印、脚印和众多文字及佛像等的身所依，给予未来具信心和恭敬心的一切众生。凡是结上了善缘，都获得利益。
益西措嘉空行母去过一百零八处的大圣地，七千多万处的小圣地，二十五座大雪山，十八处石堡，十二处隐避地，七种稀有圣地，及五种秘密处。在这些圣地中，埋藏了正法、财富、圣物、加持丸等的无数伏藏品。之后做了虔诚的祈愿和念诵吉祥偈作祝福，使得这些地区一切时增上善妙。
在噶穷金刚寺的寺庙里，对天子兄弟为首的无数有缘兄弟姐妹们，传了“三趟聚集”等的深广法门，成熟和解脱了无数众生。
在实修密集仪轨的时候，莲师现身降临，用了七天时间为天子做了成熟、解脱，而且赐予“心自解脱”等前所未有的殊胜窍诀。
又前往卡曲圣地，安住于三摩地，现前了法性遍尽相。在六道的各种生处，以种种幻化，来断除众生的轮回之根。是这样一位普度众生的大悲圣者。
从天竺来的莲师另一位明妃曼达拉瓦，佛母与她商定诀窍，谈论正法，互作传授。彼此抛散赞颂的花朵。返回香地的沙普隆沟后，又为十一位根本弟子作会供，传授一百种如同心脏般的耳传口诀。
由于众多有缘者各自的祈请，空行母做了种种教诫、授记和给予学处，在长达211年的时间里，成为护佑藏地有情的大恩母亲。
鸡月初八，三圣地的空行母和罗刹国的天龙八部都来迎请。空行母回答了藏王君臣的九个提问，而且为众生赐予未来的授记。之后，将门巴和尼泊尔的两位空行母收入自己心间的左右。
初十，被四部空行母托起，光明身坐在光明轿中，赐予有缘者教言。虽然在自性童子瓶身中已现前菩提，外在的显现是前往拂尘洲莲花光明宫殿，以蓝光空行母的身份出现，成为罗刹王的业手印。
总之，佛母的身、语、意、功德、事业，与莲师完全等同，具有周遍虚空、无有穷尽的果法五法（也就是具足佛果位身、语、意、功德、事业的无尽庄严轮），在周遍虚空之处，利益无量众生。尤其慈愍藏地有情，以五十二种化身为主的幻化形象，不断地化出化身之化身，调伏一切众生。
益西措嘉佛母是众生大恩大德的母亲，对于有缘者赐予取舍的教授，消除他们的障碍并赐予悉地，恒常充当助伴，护持西藏。甚深的秘密庄严心，与虚空平等周遍，悲心的强光比日轮还明朗，赐予加持和悉地快过了云和雨，是这般无与伦比的大恩母亲！
又有一世是无死智慧空行母苏卡悉地：
在印度380万
户的大城，位于西方一处酒市当中，苏卡悉地智慧空行母就住在那里。她有三个儿子和三个女儿，家里很贫穷，什么也没有，吃的米只剩下像老鼠的粮食那么多。她
就把仅存的米粮藏在缸里，忍着饥饿不吃。她的丈夫往西边去乞讨，三个儿子往南方，三个女儿往北方，智慧空行母独自看家。
有
一位喇嘛从东方而来向她乞食，空行母宁愿忍受饥饿，也不愿见到喇嘛挨饿。她想来想去没别的办法，就把全家辛苦储藏的粮食全部供养了喇嘛。她的丈夫、子女乞
讨没有得到一粒粮，都想反正缸里还有一点米。他们陆续回到家，由于在外奔波了很长时间，越发饥饿，而且食欲一上来，也是饥饿难忍。丈夫和子女都围着米缸
问：“缸里还有米吧？”空行母就说了之前的事。丈夫和三子三女都向她发脾气，没有办法，空行母只有独自逃走，但家人却没有一个挽留。
这样，她就来到西方大城的莲师寺，每次乞讨都有所获，她过着饥一顿、饱一顿的生活。当时她酿酒卖，有一些收入，后来成了一家小酒店。
当时的无死大成就者毗瓦巴也在附近，离她的酒店很近。他有两位明妃，常常来买酒，时间久了，彼此就熟悉了。智慧空行母怀疑饮酒者酒量如海，就问这两位明妃：“你们是给谁买酒？”两位就如实回答，而且赞叹毗瓦巴尊者的功德。
当时智慧空行母生起了敬信，以后每次买酒都赠送不收钱。如果给钱，也坚决退回。这两位明妃也很随喜她，常常来取酒供养上师。
毗瓦巴后来知道了，就故意问：“这酒是谁家的？怎么这么好的一个人？”两位明妃说：“她是新来的，才三年，但是老了。”毗瓦巴说：“你们把她带来。”两位明妃答应而去。
智慧空行母一听到这个消息，大喜若狂，拿着纯酒、干肉去礼拜上师。毗瓦巴最初授予她喜金刚瓶灌，之后授予密灌，再接着赐予慧灌，就与智慧母双运。当时智慧空行母已经过了耳顺之年（就是已经过了60岁），但因得到上师加持，顿时成就，容貌转成二八佳人（16岁），身体等同虹光，已经圆满了无死金刚功德。
无死空行母有极大的加持。无论何时何地，凡是虔诚祈请者，都现身为他说法。
有这样一则传记：当年香巴噶举的祖师抽米朗足前往印度求法，他问：“谁能做我的上师？”大德们异口同声地赞叹：“在西方檀香林当中，无死智慧空行母苏卡悉地可以依止。”
这
样，抽米朗足带着五百两黄金前往檀香林，到了之后没见到空行母。于是叩首祈请了十几次，仰面看到了七重天上无数空行围绕中，有苏卡悉地佛母安住，彩光向
下，四面照射。当时，他身体极为舒畅，就把五百两黄金抛向空中作供养。而且殷勤祈祷：我为利益一切众生，恭敬地寻求圣法。智慧空行母就授予《喜金刚四灌》
《苏卡六法》和各种口诀。
传完，佛母微笑着从空中降下，为他讲解各种经轨、教言，以及三灌的真谛。最终以身教授，与他实地双融。从此，他无论到何方弘法，佛母都伴随不离，只是业障重者不能见到。
抽米朗足得到智慧空行母的加持，享年150岁。他的弟子依法修行，具有清净见者，也多得到苏卡悉地佛母的亲口教授。
抽米朗足教导说：凡是殷重祈请，快的七天，慢的三个月，都能见到智慧空行母，具有信心者，应当勉力而为。
又有一世是智慧空行母玛吉拉准：
前世的功德
玛吉拉准空行母身是智慧空行，由三世诸佛所生，语是般若母，心是金刚空行。
为了救度众生，最初降生在龙昆尼圣地，成为一位国王的太子。他入学之后，无论是在读诵、书写，还是写诗、作文等方面无不擅长，而且一见便能通达，不需要教授和学习。有这样俱生的智慧。5岁的时候，通达一切文艺，人们都称他为“佛的化身”。10岁的时候，在比底班札处受持比丘戒，和上师共住了三年，在般若经和密续的教义方面比上师还要优秀。
上师传授他四种瑜伽的修法。他在实修过程中见到各种境界，便向上师汇报。上师却说：“以我的功德已经不能胜任作你的上师了，你可以去桑林拜见成就胜乐金刚的一位大瑜伽士，他一定能为你印证，你可以依止他。密乘的果德可望在你身上成就，你将来一定能救度很多众生。”
第二天，他遵照上师的指示，前往桑林，得到了这位胜乐金刚成就者的摄受。并传授给他胜乐金刚六十四坛城的灌顶。在灌顶的当下，他就获得了上品悉地，能够飞行前往一切佛土。之后，上师嘱咐他去菩提场金刚座，他当时16岁。在这期间，曾经与回教徒辩论，降伏了十万回教徒，使他们皈依三宝。
在
金刚座住了四年的时候，至尊大救度绿度母现前，对他授记，嘱咐他先闭关，为了利益有情，将来要投生到藏地。于是，他按照度母的指示，到北方尸陀林里闭关。
在尸陀林中，遇到一个手里持着钺刀颅器，左胁夹着天杖的药叉女忿怒地对他说：“这不是你该住的地方，你为什么不到别的地方闭关？”说完就变化各种神通威胁
他。但由于他的心毫不动摇，药叉女的变化便自然止息了，并且向他供养自己的心咒，立誓做他的护法。
某
一天清晨，无我母和十六位空行母来到他面前，预言说：“你应该去不打里闭关，然后转生到藏地利益众生。”说完如彩虹般化去。他对此很是怀疑，心想：我如今
还年轻，现在住在能获得成就的圣地，好像不应该离去，而且藏人很野蛮，我怎么有能力去调伏他们呢？这时，大幻化网五圣尊现前，为他解释疑惑说：“你去不达
里洞中闭关，修持本尊法，这样便会具足调伏藏人的功德。”说完顿时隐没不见了。之后，护法神引导他往前走，结果大地缩小，立即就到了山洞中。
他在洞中开始精进修持本尊。修了14天，
便获得了一切共同的悉地。修了一个月，就亲见了本尊和坛城。在这智慧秘密坛城之中，本尊亲自为他灌顶，并且对他做了必定会去西藏的授记。之后本尊和坛城都
化光融入到他的心中。又修了一个月，至尊绿度母再次授记他要去西藏利生，并且也化光入于他的心间。接下来的一个月，不断的有圣尊现前对他作授记和加持。初
三是依怙无量寿佛，初八是观音，初十是莲师与空行海会圣尊，都来为他传授妙法。在秘密坛城中，上述的本尊都对他作了“必将去西藏”的授记。勇父和空行也陈
设供养，劝请他去西藏救度众生。从初十到十四，不断地做这样的劝请。
十五日的清晨，手持钺刀，夹着天杖，具足庄严的中央蓝色空行母来到他面前，以忿怒相对他说：“你一定要去西藏，我现在就杀了你，你要融入我的心间。”说完立即将他诛杀，他的心识便融入蓝色空行母的心中。当时他才20岁。
高贵的种姓
蓝色空行母引他的心识到了西藏地区的拉吉玉康。他的心识入于母胎当中，从此便出生了女身的玛吉拉准。
玛吉拉准的祖上世代是名门望族，父亲叫法月，母亲叫捧奖。父母身体健康，性情和蔼、柔顺，孝顺双亲，奉公守法，对下属有慈愍之心，身口意三业清净，对佛法的信心纯正，弘法也很热心，人们都称其为菩萨。并且他父亲掌管了五百个村庄。
入胎的祥兆
空行母入胎时，正值十五月圆。人们出现了各种祥瑞的梦兆：
她
的母亲梦到四位白色空行母，各自捧着砗磲做的宝瓶，以瓶中净水为自己沐浴，顿时身体感到十分安适。之后，红、黄、绿色的空行母各七位，对她作供养之后，告
诉她说：“我们的母亲将进入你的胎中。”之后，曾经杀掉玛吉拉准前身，取其心识的蓝色中央空行母也来了，而且四方围绕着天蓝色、具足庄严的四位空行母。
中
央蓝色空行母持着刀，做出欲杀的样子，对她说：“我要饮尽你的无明。”说完便立即剖开她的肚皮，取出母血滴入天灵盖中，和四方空行母共同饮用。之后便吹起
海螺，所发出的声音十分洪亮，可以传遍整个南瞻部洲。海螺上有一个白色的“阿”字，放射出五彩的光明，射入她的心中。之后由蓝色空行母心中放射出五色光
明，注入她的头顶，最后安住于心房之中。其余的四方空行母也同时放光，光明围绕着她的身体。最后，中央的蓝色空行母化为如太阳般耀眼的光芒，入于她腹中。
当时她不仅丝毫没有怖畏之心，反而感觉十分安乐，身体很轻快，内心对于万法显现出无所不知的智慧。一切都和受胎前完全不同。当时生起的大乐，直至醒后16天都没有间断。
这
天黄昏之时，有个村民的姐姐叫做阿亩，她过来告诉玛吉拉准的母亲说：“我做了一个很吉祥的梦，特意来告诉你，我梦到诸天已经降临到你家了。”她母亲也讲述
了自己出现的祥瑞征兆，并且赐给阿亩一些饮食，让她说说详细的情况。阿亩说：“今天卯时，我梦到你的屋子比平常高出三倍，屋上的金顶也高出三倍，上面悬有
一顶金伞，伞的东、南、西、北四方各悬挂着一面明镜，像满月那样浑圆、透明。随着风的吹动，整个大地都沐浴在这闪烁的光芒之中。四方各有一位空行母吹响白
色海螺，海螺声传遍了四大洲。房子的四角都悬挂着幢幡，风吹动幢幡时，上面的铃铎便响起清雅的声音。屋檐上挂满了灯，灯光直射虚空。这时，天空中忽然有一
道红色的光，直接射入你的屋子里。当时我也在，我问说：‘吹海螺的是谁？’你的女儿布米回答说：‘她们都是佛母。’我还看到屋子里布满了法器，于是便问：
‘你们家在诵经吗？这位佛母究竟是谁？我能否进来参观呢？’正想进去时，就从梦中醒来了。”母亲听到阿亩的讲述也是惊喜异常。
过
了一会儿，女儿布米（玛吉拉准的姐姐）也来汇报自己的梦境。她说：“昨天晚上我梦到一道白光进入母亲的身体里，整个屋子因此变得光辉灿烂。有个女孩手持金
刚杵进入房间，向我问好。我问她说：‘你从哪里来的？’她说：‘从不达里洞来。’我又问：‘那个洞在哪里呢？’她说：‘在印度。’我问她：‘你是谁？’她
回答说：‘你怎么不知道呢？我是度母啊！’我正怀疑的时候，想抱那个女孩，但她却隐没入母亲您的身体里了。这时我就突然醒了。”像这一类的佳梦还有很多，
这里就不再详细列举了。
神奇的降生
那时玛吉拉准的母亲48岁，脸上原本有皱纹。但自从她受胎以后，忽然就变得面色红润，容光焕发，看起来十分年轻，像16岁的少女一样。从此，身体轻安，内心喜乐，瑞相层出不穷，再多的语言也无法说尽。不仅如此，而且可以昼夜见到光明。她周围的环境也不断地放射着珍宝光明。并且发了神通，能知晓别人的心思，能准确的预知未来。那时，她的功德到处被人们所称赞。
玛
吉拉准住胎满两个月的时候，就在胎中发出“阿、哈、那、里、沙”五部空行种子咒的声音。三个月时对母亲喊道：“妈妈，请给我预办白色的衣服，并且要熏上涂
香。”母亲便如她所说那样做了。这个月的月圆之日，玛吉拉准便降生了。她降生之时，周围显现出虹光，异香缭绕，空中传来各种天乐，花雨纷纷降落。她的身体
充满了宝光，刚一出胎，便以度母的坐式端坐。才坐定，就开口问，说：“妈妈，您身体安康吗？”接着就不断的念诵“阿”字。
家人看到她的舌头上有“识”字，放射红光。额前两只眼睛中间，有一只直立的眼睛，具有五色光明。睫毛像马尾一样，而且会放光。在头发上有放白光的白色“阿”字，有小指头那么大。之后，“阿”字的光明入到舌间的“识”字，“识”字又化光融入舌头中隐没了。
她
的姐姐布米给她穿上新衣服，再把她抱到怀里，用融化的酥油和白糖配在一起喂她。她先是不喝，只是以三只眼睛仰望着天空。这时，头发上的“阿”字化成光明融
入心间，第三只智慧眼的光明也收入了体内。在这之后她才低头看了看布米，接受刚才的酥油汁。然后脸朝着东方躺下，凝视着母亲，母亲很欢喜。看完母亲，又朝
向布米，投入布米怀中，好让母亲休息。但她的母亲产后没有丝毫疲倦的感觉。
空行母的性相
第
二天，玛吉拉准睁开眼睛仰望布米。布米告诉母亲，妹妹有三只眼睛，很是好看，是从来没见过的。她的父亲在外经商，听说妻子生了个怪物，长了三只眼睛，认为
这很不吉祥，扬言要把她扔掉。布米听到后，赶紧把妹妹包在衣服里，隐藏到一个秘密的地方。父亲回到家。布米假装很不高兴地告诉父亲说：“母亲生了一个怪女
孩，我把她扔掉怎么样？”父亲说：“还是先让我看看吧。”布米就把妹妹抱到父亲面前。她父亲仔细观察，看到她那第三只智慧眼中有“阿”字，并会放出白色的
光，她的指甲上都有放光的“嗡阿吽”，而且全身都有虹光围绕。这时他就变得很欢喜了，对布米说：“这个女孩不是怪物，她是真正的空行母，你要好好的照顾
她，秘密地抚养长大，不要让别人看到。”
幼年的超凡智慧
3岁的时候，她的身体长大一些，常常念诵六字大明咒、度母十字咒及另外一个咒语。而且不需人教，自己就会早晚到佛堂里顶礼。5岁开始，母亲教她读经，她可以一目数行，就像过去曾学过一样。8岁时，可以为母亲诵经、讲解，并擅于书写，村民都称她为“神女”。
跟随老师读诵《般若经》时，每天能诵两遍。老师就对她母亲说：“这不是一个寻常的女孩，她一定是空行母的化身，以我的智慧不足以作她的老师，我的智慧就像是荧火虫的光，而她的智慧则如同森林大火的光，应该称她为‘智慧光明’”。从这以后，来礼拜她的村民就越来越多了。
这以上是玛吉拉准空行母降生以及在家中学习的情况。
国王接见 盛名远扬
玛吉拉准的名声逐渐传扬开来，后来连国王都知道了。藏王召见她，于是母亲带着女孩前往王宫。在国王面前，母亲有些害怕，低着头不敢看他。国王问：“你们远道而来，辛不辛苦啊？”母亲不敢讲话，玛吉就代为应答，且回答的相当得体。
当时在国王身边的班智达们都暗自佩服。有些官员说：“像这样长了三只眼睛，不是很怪的现象吗？”国王为了考验她，说：“你能诵《般若经》吗？”女孩回答说：“能”。国王便拿出经典要她念诵。结果女孩一口气全部诵完，没有一点错误、遗漏。班智达们进一步问：“你明白经中所说的义理吗？”于是她便滔滔不绝地演说般若空性，缘起妙理。当时满朝文武对她都十分钦佩，并赞叹说除了空行母的化身，谁还会有如此希有的境界！
于是，国王便召她到身边，仔细地观察她的智慧眼，发现她眼中的“阿”字会放光，国王就欢喜地问她：“你叫什么名字？”她回答说：“阿准。”国王以她出生地属于国王的管辖之下，于是赐她名字为“拉准”。这就是“玛吉拉准”尊名的缘起。
之后，国王供养她新的衣服、氆氇、长鞋子，将她原来的衣服留下来作为王家的国宝。又赐给她母亲三匹马和三十件日用品，并嘱咐她母亲说：“你要小心地保护她的圣洁，不要让她跟恶人接触，以免被染污，将来全西藏的人都要蒙她的福泽。”之后她就随母亲回家了。
这就是她名闻朝廷的一段传记。
少年时的学法
之后的五年当中，玛吉拉准抛弃了一切俗务，专心侍奉母亲，诵读《般若经》五年。在此期间，她的心从未散乱于外界当中。10岁时，每天能诵四卷。13岁时，每天能诵八卷。就在这年，母亲往生了。后来她遇到了格西阿登，格西阿登让她读诵短篇经函。她诵完后，格西很惊异，赞叹她读音相当准确，并认为是时候为她讲解经义了。于是她和姐姐布米便一同依止格西学法，在此期间，圆满通达了五道十地的一切义理。
后
来，格西认为自己的智慧已经不及拉准，便将她介绍给扎巴安息。这是一位具殊胜功德，弟子众多的上师。听说布米带着妹妹玛吉来了，就问布米：“听说你妹妹在
记忆、背诵、书写方面极为善巧，是这个女孩吗？”布米说：“是的。”扎巴安息便问道：“她能否和我的弟子比试一下呢？”玛吉立即回答说：“不敢不遵命。”
意思是可以。
这样就同这位上师最优秀的，名叫假巴倾举的弟子，一同开始念诵《般若经》。假巴刚完成四卷时，玛吉已经念完了十二卷。这时上师叹服地说：“你竟然强过他三倍，我门下再没有能胜过你的人了!”
在
此之后，姐妹俩便开始依止这位上师。虽然二人同在一位上师前学法，但志向却有相当大的差别。布米想往生到清净刹土，而玛吉想的却是度化众生。玛吉说：“你
想往生，就要赶紧闭关，我现在还不想去净土，只是想去救度众生。”之后布米闭关三年，最后整个肉身化光往生到度母的刹土。在空行刹土中与母亲相会了。
玛
吉在扎巴安息上师前得受许多妙法。上师授予她阿阇黎灌顶，嘱咐她代为传法，并赐予她衣、冠、绸带。那件衣袍的外面是紫色，里面衬有白布，帽子是莲花的形
状，鞋垫加高五层，帽子左右两边各系有五色绸带。玛吉用眼睛看着这个带子，结果带子忽然间变得很长，可以缠绕身体几圈，越发显得美丽动人。上师笑着说：
“你这么年轻，又带着这样的帽子和飘带，确实更美了。”玛吉听后略显羞态，心里对上师则是更加的恭敬。在上师身边安住的这段时间，完全不想到别的地方去。
上师供养她四年，僧众都称扬赞叹她的才能、德行。这时，她的名声不仅普传全西藏，还传到了印度。这就是玛吉拉准最初扬名全球的大致经过。
初见单巴尊者
玛吉拉准的名声广传于印度后，感得单巴桑吉尊者从印度来到西藏与她相见。尊者走到她门前的时候，问附近的村民说：“印度不达里有位班智达，他已经降生到了西藏，名叫拉准，他现在在哪里呢？”尊者当然知道她的住处，只是特意这样询问而已。
那天拉准也梦到白色空行母，告诉她印度的大成就者，明天会来与她相见。拉准问：“他是谁？”回答说：“单巴桑吉。”
第二天早晨听到有人这样询问，便出来迎接，要给单巴桑吉顶礼，尊者并不接受，而是以头互相碰触。拉准说：“单巴仁波切降临西藏，因缘殊胜。”单巴也赞叹说：“智慧空行母玛吉拉准，你为了利益众生，降生在西藏，比起我偶尔来西藏，更为殊胜，我来是为了表示随喜。”
拉
准合掌恭敬地问到：“我应该如何修行，如何弘法度众，来报答尊者的雅意而不虚度此生呢？”单巴说：“你如今已经自在地入于轮回，心里应该不要想亲属，要以
信心依止上师，具足厌离心，灭除对外物等的贪恋，往来于寂静山林之间，自己安住于佛慢中，你将如同天空中的日轮一般，如此一来，自然会有天人集聚在你身
旁，辅助你弘法利生。”尊者说完这番话后便告辞而去了。
蒙师加被，获得般若证量
在单巴桑吉尊者之后，有位名为索朗甲巴的大德也来见她，这位上师通达三藏四续，具足成就，曾经给很多人讲经说法。如今已经抛弃世间的一切，不再领众说法。他常常安住在寂静处，只度有缘人。
有一天，他亲自来见玛吉拉准，对她说：“你在理上的智慧当然很大，但在事上实证到了吗？”
拉准回答：“我对五道十地无不通达，这难道不是事上的吗？”
索朗说：“你智慧通达的还只是意识范畴中的理；只有切实的证量，才能够理事双融，是属于智慧范畴中的事。
拉准又问：“怎样才能得这个证量呢？”
索
朗又说：“你问这个问题的只是识，而不属于证量的智慧。一切法要以自心来证到，只有内心证得了才是到量。如果得了这个量，过去的妄识就不再生起，心开始契
合智慧，妄想、分别、善恶等都已经寂灭。这样，愚痴将永远消除，智慧如火炬般明朗。心地要打扫干净，这就是事上的根本。”
索朗开示完就离开了。这时玛吉得了大加持。从此再看《般若经》见到这些事的时候，内心就得了证量，而不像以前只停留在意识理解上。得了证量后，没有分别心、纠缠心，智慧如同旭日，我执永远消尽。
此
后的心境跟过去完全不同，心已经达到了平等一如。过去喜欢庄严，现在如同乞丐；从前只喜欢和堪布、阿阇黎为友，现在可以和疯人、颠者相处；从前只住在寺
院，喜欢寂静，现在可以住在病房里。已经达到垢净平等、亲怨平等、好恶平等、亲疏平等，而不再有亲怨的差别、好恶的差别、远近的差别，在她心前一切平等。
以前只喜欢美食，现在也可以吃不清净的东西；以前只喜欢别人对自己恭敬，现在对于别人的忿怒也不生厌烦之心。总而言之，彻底远离了对世间八法的分别，一心
平等。这样一年当中心专注于平等境界，当时她20岁。
这是她得到名师加被的一些经过。
获得胜共悉地
在这之后，玛吉拉准准备了许多丰富的供品，有七牛之肉，八头骡子驮的青稞，前往寺院，请求琐朗喇嘛赐予她灌顶。这个时候，无论是加持灌顶、心传灌顶，还是普通的四大灌顶，每一种都真实获得了，而且出现的感应多的无法说尽。
最初得受身灌顶时，智慧身入于她的身体，便立即飞升两肘高，手印明显出现；其次作语灌顶时，父音、母音的各种梵文都出现了，并且置于舌中时，自然发出六十种音韵。在作意灌顶的时候，她的心安住于空性金刚定中，墙壁不再成为障碍，并且可以在空中飞行。
当
时有一位名叫泰紧的龙王，他的嗔心很大，对人常作损害，人们在渡过他居住的河时都不敢看他。这时玛吉在定中作加持，龙王由于畏惧生病了，因生病便更加恼羞
成怒，于是召集龙宫中的各大兵将，想从多方面加害玛吉。玛吉以施身法对他们作供养，结果龙王非但害不到她，反而生起善心，发誓皈依，并以自己的心咒作供
养，永远做她的护法。（这就是修施身法的作用。既然你想害我，那我就满你所愿，把整个身体都布施给你，这样反而使对方的心转恶为善，不再加害了。）并且其
他的龙王也一同来皈依，受持玛吉的誓言。
有
天晚上，有几位尊者降临，赐予玛吉第四大灌顶。从此之后，她就具有大的能力，能够自在地摄持一切世间的人、非人、鬼、神等等，并将他们安置于净土之中。另
外，胜乐金刚二十四坛城中的一切空行母也现前对她作加持。勇倾母转绕十方诸佛后对她授记说：“瑜伽母，你可以随意前往尸林，为利益一切众生，要发大菩提
心。”第二天早上五点钟，至尊度母在为玛吉做了一百次灌顶后，对她授记说：“印度的大成就者堆巴尊者，将会来到西藏，你可以与尊者行双运，能成办利生事业
的缘故，将来必能得圣子。你的施身法未来决定会如旭日般兴盛，此后永不退转。”授记之后，便化为虹光消失了。
第二天她进入上师的房间作供养、顶礼，请求上师赐予灌顶。在她圆满获得四灌时，心中便通达了灌顶的究竟义。由此对上师的信心比以往更加坚定。获得了所有的大手印、大圆满、那诺六法、多哈道歌等的传授，并完全了悟了这些甚深法义。
这就是她获得甚深法要的一段经过。
依止单巴尊者
后来，上师又命她去拉萨弘法，她遵命而行。在栴檀所造的释迦佛像前顶礼、祈祷之时，感得天空中布满了虹光，传来悦耳的天乐，花雨纷纷降落，出现了许许多多的瑞相。当时在场的善男信女，见到这些景象都对三宝增长了信心。
在
玛吉为信众们说法期间，单巴桑吉尊者就住在朋佑地方的宁普乡。这天，空行护法前来告诉他，玛吉正在此处朝拜。尊者便立即出定，想与玛吉相见。当时玛吉正在
寺院外经行，转绕三圈后，见到了尊者，于是当即向尊者顶礼，祈请他救度一切众生。当时尊者也以赞颂的方式对她做了随喜，并为她传授了宁玛派的甚深法义。玛
吉对于这些法都心领神会，如量证得了。
之
后尊者为她祝福，玛吉顶礼谢恩，并赞叹说：“父！一切智一切见者，单巴！三世一切佛心子，一切有情之上师，化身佛前我敬礼。”意思是说，父亲啊！具一切智
智、普见一切的单巴尊者，您是三世诸佛的心子，是一切有情的上师，我在这样的化身佛您面前恭敬顶礼。从此便开始依止单巴桑吉尊者，在上师身边住了三年。
佛经中的授记
有
一天，单巴尊者升堂说法，向大众讲述经续中对玛吉拉准的授记：“玛吉拉准是智慧空行母，是三世诸佛之母，一切智慧母的母亲，是亥母、无我母等一切空行母的
根源，是法性智慧、忿怒蓝色中央佛母的化身。她从印度降生在藏地。关于她的授记，一部经中这样讲到：‘三期末法初叶，西藏当有佛母降诞，具有度母之圣
名。’（意思是说，在第三末法时代的初期，西藏将会有一位佛母降生，她具有度母的圣名等等。）另一部经中也说到，佛教末法时代初期，在西藏地区某家族当
中，北方智慧佛母的化身玛吉拉准必将降生。
这以上就是单巴桑吉尊者普告大众的一些情况。
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