此见乃至触，皆由梦幻性。与心俱生故，受非以心领，
受心先后生，是忆非领受。受非自领受，亦非他能受，
丝毫无受者，故受非真有。如是无我聚，以彼云何害？
意于根无住，于色中无住，于内外无住，余处亦不得。
非身非余物，非合非独立，彼无尘许故，心性本涅槃。
识先于所知，彼缘何境生？识所知同时，彼亦缘何生？
识后于所知，彼时从何生？如是当无知，一切法之生。
如是若无俗，云何有二谛？俗以他心立，有情岂涅槃？
此为他分别，非彼自世俗，后定有则有，无则无世俗。
心与所观境，二者相依存，依照世共许，说一切观察。
何时能观者，以彼观察时，亦须观察彼，应成无边际。
观察所观已，能观无所依，无依故不生，说彼亦涅槃。
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