弟子规笔记5

兄道友　弟道恭　兄弟睦　孝在中
财物轻　怨何生　言语忍　忿自泯
或饮食　或坐走　长者先　幼者后

19、我们应当如何与兄弟姐妹相处？现在许多孩子都是独生子女，没有兄弟姐妹，那该如何落实这一精神？
年龄大的哥哥姐姐，应友爱年龄小的弟弟妹妹，不能欺负、打骂他们，甚至抢夺他们玩具以上的东西。弟弟妹妹则要恭敬哥哥姐姐，对他们要有礼貌，不能经常吵架、打架。长幼之间要互相友爱、和睦相处。
“独生子女，虽然没有兄弟姐妹”，但是按照佛教的观点，所谓的兄弟，包括总道友、远道友、近道友、密道友。总道友指所有的众生，远道友、近道友、密道友则是趋入佛教的道友[ 远道友是所有佛教徒；近道友是入密乘者；密道友指一位上师摄受的一父之道友，间接说明一坛城所摄一母之道友。]。因此，一切众生都是我们的兄弟，正所谓“四海之内，皆兄弟也”。对于所有的众生都要象自己的兄弟一样对待。

20、与兄弟姐妹共处时，为何在钱财和语言方面尤为值得注意？你以前为此发生过冲突吗？
对钱财等身外之物，一定要看淡，如果不执著财物，兄弟之间的怨恨争斗就不会产生。除了钱财以外，语言也常成为争斗之因，语言若能包容忍让，别人说了刺耳挖苦的话尽量忍下来，不必要的冲突自然会销声匿迹。
见一次少一次
见一次老一次
法昭禅师曾经作了一首偈子说道：
同气连枝各自荣，些些言语莫伤情.
一回相见一回老，能得几时为弟兄。
弟兄同居忍便安，莫因毫末起争端;
眼前生子又兄弟，留与儿孙作样看。

21、儒教要求日常行为中做到长幼有序，佛教中有这些要求吗？此颂对你有何提醒？
其实，长幼有序、尊卑有次的理念，不仅儒教中提倡，在佛教僧团中也一直存在：以全体佛弟子来说，所受的戒越高，地位便越高。以同一种戒来说，受戒的时间越早，地位就越尊。因此戒腊长的人应先坐、先吃，比丘、比丘尼都是如此。
1）应该对小孩灌输长幼有序的观念，让孩子学会尊重长辈，让老人先坐、让老人先吃。假如从小懂得尊重老人，自己老的时候，子女才可能会孝顺。
2）人如果不知礼的话，久而久之，就没了父子的差别，也没了上师与弟子的差别，长幼之间全部平起平坐……这跟动物就没有什么两样了。
3）人若没有礼节，则不会有立身之地；做事不依礼节，那不可能成功；国家没有礼节，就不会有安宁之时。

22、请引用教证说明，儒教对杀生怎么看待？这与佛教有何不同？请谈谈你自己的理解。
比如，“二十四孝”中的王祥卧冰求鲤，就是供养父母鲤鱼；现在小孩子的图画书里，在表示孝顺父母时，也是在盘里放一条鱼……儒教提倡“以时杀焉”，认为遵循时令[ 《礼记·祭义》记载：曾子曰：“树木以时伐焉，禽兽以时杀焉。”夫子曰：“断一树、杀一兽，不以其时，非孝也。”]则可以杀生，这一点跟佛教有很大的差别。
其实，造罪业来孝顺父母，在佛教中本身就是不孝。他们把“终生慕父母”认为“则大孝也”，我们也承认；但若说“杀生供父母，则大孝也”，我们则不许也。

1.造成兄弟不和，有哪几个方面的原因？怎样避免？
对钱财等身外之物，一定要看淡，如果不执著财物，兄弟之间的怨恨争斗就不会产生。除了钱财以外，语言也常成为争斗之因，语言若能包容忍让，别人说了刺耳挖苦的话尽量忍下来，不必要的冲突自然会销声匿迹。