无始相续敌，孽祸唯一因，
若久住我心，生死怎无惧？
生死牢狱卒，地狱刽子手，
若皆住我心，安乐何能有？
乃至吾未能，亲灭此惑敌，
尽吾此一生，不应舍精进。
于他微小害，尚起嗔恼心，
是故未灭彼，壮士不成眠。
360、有些人坐的是高级轿车，住的是星级宾馆，吃的是人间美味；而有些人幕天席地，以山洞为家，以野果为食，天天修持佛法的精要，这两种生活哪种快乐？为什么？
361、地狱中的阎罗狱卒以及各种刑具、动物等都是真实存在的吗？为什么？
362、什么才是真正顶天立地的大丈夫？为什么？
360、有些人坐的是高级轿车，住的是星级宾馆，吃的是人间美味；而有些人幕天席地，以山洞为家，以野果为食，天天修持佛法的精要，这两种生活哪种快乐？为什么？
后者快乐。
倘若烦恼一直居住在我们心中，把这里当作它的永久客房，只要它一天没有离开，我们在生死轮回中就不会有丝毫快乐可言。三界中的众生相当痛苦，表面上看来，有些人有财富、有地位，坐的是高级轿车，住的是星级宾馆、豪华别墅，享受的是各种美好的生活，但是他们相续中的烦恼病没有消除之前，始终都得不到真实的快乐。就像是一个身患重病的病人，虽然他睡的床非常舒适，但心里始终离不开苦恼，同样的道理，世间上有些人穿得好，吃的好，不管从哪方面讲，他的生活几乎跟天人没有差别，但如果真正去亲近他、了解他，就会发现他的内心十分空虚无奈，贪欲随外境而不断增长，整天考虑的就是感情、工作、生意，这样的人，在他的烦恼疾病没有疗愈之前，永远也不会有快乐的机会。
唯有依靠观无我等佛法中的对治，才能令自相续中的烦恼逐渐减少，这种修行人和瑜伽士的生活才过得相当快乐。现在一些大城市里的大富翁、大老板、大老总，尽管他们的物质生活相当富足，但心中的快乐根本比不上山中的修行人。虽然从表面上看来，这些修行人住在山洞里、森林中，吃穿全部都非常简朴，但他们内心所享受的快乐，远远超过了世间上的这些富贵人
361、地狱中的阎罗狱卒以及各种刑具、动物等都是真实存在的吗？为什么？
因为地狱里各种各样的恶狗、乌鸦等动物以及阎罗狱卒，全部都是我们心不清净的自现形象，是烦恼的一种显相，如果因烦恼深重而堕入地狱，自相续中的烦恼自然就变成各种形象的地狱狱卒，拿着非常可怖的兵器，以各种刑罚来折磨我们。比如在热地狱里面，狱卒把我们扔到铁水翻滚的热锅中，使我们全身焦烂燃烧，生不如死；在寒地狱当中，我们也是感受无量的寒冷剧苦。本来想离开那个地方，但狱卒们拿着兵器打杀，不让我们出来。其实，这些痛苦全部是自心的一种显现，只要烦恼狱卒长期住在我们心中，跟我们的习气以无二无别的方式来看守着我们，假如没有意识到它的危害性，没有了解它的可怕行为，经常随顺烦恼，在生起烦恼的时候根本不知道它是自己最大的敌人，这样一来，我们在轮回中永远也不会有快乐的时候。如佛经云：“三界无安，犹如火宅。众苦充满，甚可怖畏。”弥勒菩萨和莲华生大士也说过：“不净室中无妙香，五趣之中无安乐。”所以，只要烦恼陪着我们、跟着我们，我们的生活就永远不可能有自由和快乐。
362、什么才是真正顶天立地的大丈夫？为什么？
烦恼无始以来不断侵害我，给我制造违缘，它是一切祸害的根源和创造者，如果真的有胆量、有志气，作为顶天立地的修行人大丈夫，对这样不共戴天的烦恼怨敌确实应该复仇加害。
因为作为一个修行人，烦恼无始以来不管是从时间上也好，范围上也好，一直不断地加害我们，如果不但不对治，反而随顺它、亲近它，还要对它表现出热情，在生起烦恼的时候，一直恭恭敬敬的，这种行为是不如法的。
参考答案：
“对无始来严重残害自己的烦恼敌，报仇雪耻、彻底铲除，这样的人才是真正的大丈夫。
因为无始以来到现在，不管是时间上也好，范围上也好，烦恼一直不断地加害我们，它的危害程度是世间敌人远远所不及的。世间人对自己作伤害，即使这种伤害不是那么严重，自己也会生起极大嗔恨心，千方百计地去报复铲除对方，那么真正有智慧、有志气的人，面对烦恼这一不共戴天之仇人，面对它无始以来恣肆残害自己之耻辱，必须要将其彻底消灭，洗清耻辱。”
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