净土第二十四课问答

第二十四课

无数广大三千界，
遍满珍宝作布施，
不如听闻极乐刹，
阿弥陀佛名号后，
以信合掌福德大。
是故敬礼无量光。

思考题
一个人拿出一百万元作供养，而另一个人听到阿弥陀佛和极乐世界的功德后，以信心对阿弥陀佛合掌。你认为哪一个人功德大？为什么？

一个人拿出一百万元作供养，而另一个人听到阿弥陀佛和极乐世界的功德后，以信心对阿弥陀佛合掌。你认为哪一个人功德大？为什么？
以信心对阿弥陀佛合掌功德更大。
如佛经云：“极微尘数刹，何者粉为尘，多于此刹中，满宝作布施，此福亦不及，闻阿弥陀佛，极乐刹胜德，欢喜合掌福，故闻当遣疑。”《大般涅槃经》中也说，一个人在一个月中以种种美食、妙衣向一切众生作布施，另一个人在短暂的时间中一心念佛，后者的功德远远超过前者。
这是佛陀以慧眼照见的真理，我们没有任何理由不诚信。

1. 为什么“如今正是决定生生世世是安乐还是痛苦的关键阶段？”
如今正是决定生生世世是安乐还是痛苦的关键阶段，所谓的“上去下去之关键[ 《大圆满前行引导文》云：“就像马的方向随着辔头所转一样，上去下去的关键时刻就是现在活着的这个时候。依靠即生的人身行持向上之善业的力量与其余五道相比遥遥领先，也就是说，此生此世完全可以永远舍弃天灵盖；同样，这个人身积累向下之恶业的能力也远远超过余道众生，换句话说，今生今世也可能成为决定无法脱离恶趣深渊的罪魁祸首。”]”也是指现在身心自在的时候，因此各位要精进闻思修行，切莫荒废了大好时光。

2.恭敬三宝的功德？
恭敬三宝的功德，如《法华经》云：“或复但合掌，乃至举一手，或复小低头，以此供养像，渐见无量佛。”因此，今后大家在遇到三宝时，最好双手合十，如果双手合十不方便，可以单手作礼，如果两只手都腾不出来，可以低头敬礼。

3.我们要依靠什么才能够获得真正的幸福和安乐？
大恩上师开示：
“如果有机会，我要到你们的帐篷里住几天，看你们是不是过着佛法的生活。如果大家还保持着修行佛法的传统，那我非常随喜。只有佛法才会带来真正的幸福和安乐。实际上，幸福并不取决于财富，不要说永久的幸福，财富连暂时的幸福也不一定能带来。如果拥有财富就意味着幸福，那西方国家的物质条件非常优越，西方人应该生活得非常幸福，可是许多西方人过得并不幸福。所以，希望你们能继承父辈的传统，何时何地也不要忘记修行佛法……”

4.怎样才能够把佛法融入自己的生活？
1）在有生之年坚持修行佛法。学佛要有长远心，不应该是短期行为。
2）大家应该一辈子行持佛法，无论到哪里去，无论遇到什么人，都不要改变自己的信仰和行为，要牢记法王如意宝最后的教言：“不要扰乱其他众生的心，也不要动摇自己修行的决心。”

5. 为什么佛教徒也需要传统文化教育？
不光是世间人，佛教徒也需要传统文化教育，如果没有传统文化的底子，也不一定会成为很好的佛教徒。即使是一个大成就者，如果他不按照共同的人规来行事，早上起来不洗脸、不刷牙，吃完饭不洗碗，这也很有可能令众生生邪见。所以大家既需要佛法的智慧，也要有随顺世间的智慧，行为必须如理如法。佛教需要的是这种高素质的佛教徒，不一定数量上要很多人。如果一个佛教徒的智慧、悲心、为人处世都非常不错，这样的一个人也能广弘佛法、救度无量众生；相反，如果表面上披着如来的袈裟，但内心没有任何功德，而且自私心很重，行为也不如法，天天造恶业，这样的佛教徒再多也没有意义。因此，表面上的信徒多不是目的，今后我们应当在提高佛教徒的素质上下工夫。这里从传统文化教育谈起，稍微作了一些发挥。

6.一生能解脱的唯一方便法门是什么？他的功德和利益。
对末法时代的许多人来讲，一生能解脱的唯一方便法门，就是以信心祈祷阿弥陀佛，念念不忘他的名号，并发愿往生西方极乐世界。如果能这样修持，究竟的利益是可以往生净土，暂时的利益也非常大，可以遣除自己的寿障，延年益寿，与长期修持的长寿食子无有差别[ 修持长寿法时，要将食子当作所修本尊的所依，即将食子观为长寿佛。]。也就是说，如果大家能诚心念佛，实际上与修持长寿法没有区别。