入行论第72节课学习笔记

颂词：
乐因何其微，苦因极繁多。
无苦无出离，故心应坚忍。
苦行伽那巴，无端忍烧割，
吾今求解脱，何故反畏怯？
久习不成易，此事定非有，
渐习小害故，大难亦能忍。
蛇及蚊虻噬，饥渴等苦受，
乃至疥疮等，岂非见惯耶？
故于寒暑风，病缚捶打等，
不宜太娇弱，若娇反增苦。

475、为什么说“人生不如意，十有八九”？
476、轮回中的痛苦，对我们有什么帮助？对此你有什么亲身感受？
477、有些人脾气不好，一出门就要和别人吵架，学习了这节课以后，应该怎样提醒自己？
478、现在的修行人有哪两大违缘？你平时是如何对治的？

475、为什么说“人生不如意，十有八九”？
这就是说：若将人生分成十份，不称心如意的事情，多占八九份。
教证：1.《地藏经》中云：“南阎浮提众生，起心动念，无非是业，无非是罪。”我们大多数人造善业极少，起心动念都在制造苦因，痛苦又怎会不多呢？
（以下从轮回的本质来看）
2. 佛陀在《正念经》中云：“轮回如针尖，永无少安乐。”
3. 弥勒菩萨也说：“不净粪中无香味，五道之中无安乐。”(为何说五道呢?是否不包含天人道?)答：五道如果阿修罗道归入天道，即五道
4. 《妙法莲华经》所说“三界无安，犹如火宅”

476、轮回中的痛苦，对我们有什么帮助？对此你有什么亲身感受？
轮回中的痛苦并非不好，它可以转变成修行的顺缘。
如果没有这些痛苦，就不会对轮回生起强烈的厌离心，也不会向往从三界中获得解脱，希求无上正等正觉的果位。所以，遇到痛苦和麻烦时，应好好思维它是顺缘还是违缘，进而坚定不移地承受痛苦。
因此，假如没有感受痛苦，就不会生起对三有的厌离，若没有这种厌离心，不可能追求寂灭解脱，《四百论》中云：“谁不厌三有，彼岂敬寂灭？”
我们遇到痛苦、病魔等时，一定要认识到它的本性。噶当派的高僧大德，经常把痛苦当作修行的顺缘，并且说：“如果自心特别苦恼，应立即观想三界轮回众生的痛苦，以自己现行的痛苦去代受他们所有的痛苦，以此而使自己的受苦变成功德。”因此遇到痛苦的时候，我们不要一蹶不振，应以坚毅的勇气去面对，把一切痛苦转为道用。
亲身感受：

【参考答案】“无苦无出离”，痛苦是修持佛法的助缘，是帮助众生进入佛门的助缘。因为感受到痛苦，众生才会生起出离轮回的心念，进而追求解脱。从对修行有如是增上助进作用的角度上，我们得感激这些痛苦。无垢光尊者说：“遭受损害遇正法，获解脱道害恩大；痛苦忧伤遇正法，得安乐故苦恩大。”

477、有些人脾气不好，一出门就要和别人吵架，学习了这节课以后，应该怎样提醒自己？
若以佛法的道理来调伏自己，每个人的身上都可以发生奇迹。因此，龙猛菩萨说：“众生的功德与过患，皆依串习而成，而串习也依赖于自己，故当励力串习善法功德。”
当然，我们作为凡夫人，起心动念、言行举止全部像大成就者那样，一点恶法都没有，恐怕也有一定的困难，但如果尽量把恶心去掉，在善心中反复串习，很多事情都可以成功。 如果修安忍的话，几百个人中天天去，也不会有任何问题。渐渐修习忍受小损害，即使大的苦难临头，到时候也能够安忍了。

478、现在的修行人有哪两大违缘？你平时是如何对治的？
现在的修行人有两大违缘：一是散乱，另一个就是娇弱。
人的意志坚强是很关键的。